شعر

عين

* محمد بوحوش

بين قرنين:

بين قرنين بدا العالم يفقد صوابه، فصرنا نحن الأجيال المخضرمة في حال من الحيـــرة

والاغتراب حتّى لكأنّنا نحيا في زمن مسحور أو عصر انسيابيّ لا يخلو من اللّاجـــــدوى وتسيّب المعنى وسيادة الأفكار الفاقدة لمرجعيتها على حدّ قول الدكتور الطاهر لبيب وإلا كيف يمكننا أن نفسّر هذا الانقلاب العاصف في المفاهيم حتّى صار الغزو الاستعمـــاريّ والاحتلال تحريرا وحرّيّة والمقاومة محض إرهاب والقمع أمنا وسلاما … ليختلــــــــط الحابل بالنّابل في كون من الضّباب . هكذا غدا الانخراط اللاّمشروط في سوق العولمـة ،

ونهب ثروات الشعوب تنمية وأعمارا .دفعة واحدة ينقلب السّحر على السّاحــــــــــــــــر والمسحور . فهل كان إذا ذاك الكمّ الهائل من الشّهداء الذين خاضوا حروب التّحريــــــر الوطنيّ كم أجل الاستقلال الحقيقيّ والحرّيّة والتّنمية العادلة والتّقدّم ، هل كانوا مجــــرّد مغفّلين . أما آن لهم أن يعتذروا ؟ .. ثمّ ماذا عن ‘ 

المزيد

عين

محمد بوحوش

قميص الأحلام:

للأحلام فتوّتها وطعمها الخاصّ: أحلام خضراء أخذتنا إلى حتفنا، حتف الهزائم المتتالية

كنّا جيلا مغامرا يرى أبعد ممّا في الأساطير .. جيل الشّعارات  المعلّبــــة والملغومــــــة.

جيل محاربة الامبرياليّة ومناصرة قضايا التّحرّر في العالم ، جيل الحرّيّــــة  والوحـــــدة العربيّــــــة والثّورات الزّراعيّة والصّناعيّة والثّقافيّة، جيل تحرير فلسطيـــن من النّهـــر إلى البحر . شعارات وأوهام  وانجازات هنا وهناك .. في كلّ تلك الأحــــلام والتغيّــــرات

المزيد

المزيد

المزيد

نداء من المهرجان الأدبي العالمي لبرلين للاحتفاء بالشاعر محمود درويش

يوجه المهرجان الأدبي العالمي لبرلين نداء إلى المؤسسات الثقافية، والمحطات الإذاعية، والمدارس، والمسارح والجامعات وكل المهتمين في جميع أرجاء العالم لإقامة أمسيات شعرية عالمية للشاعر محمود درويش في الخامس من تشرين الثاني/ أكتوبر 2008.  وذلك تكريما للشاعر وأعماله وسعيه الدؤوب إلى تعايش سلمي وعادل بين العرب والإسرائيليين.

لقد كان محمود درويش من أكثر الشعراء العرب المعاصرين شعبية وواحداً من أكبر الشعراء في الأدب العالمي. وكانت أمسياته الشعرية تجذب الآلاف من محبي الشعر. ونشرت دواوينه بمئات الآلاف من النسخ. وترجمت أعماله إلى أكثر من ثلاثين لغة. وتحولت قصائده لأغنيات شعبية و الكثير من أبيات شعره إلى أمثال.

وعرف عن درويش أنه يغرف من تقاليد الشعر العربي القديم ومنجزات الحداثة على حد سواء، كما يغرف من لغة ونصوص القرآن والكتاب المقدس. وقد

المزيد

الافتتاحيّة :

تنوّع  الأصوات وتعدّدها شرقا وغربا وشعرا  ونثرا وفكرا  على قاعدة الاختلاف  والائتلاف  تأسيسا لإبداع  حداثيّ هو الجامع والغاية من هذا  الكتاب  السّنويّ لفرع  اتحاد  الكتّاب  التّونسيين بتوزر .

هو  كتاب  في  المختلف والمؤتلف شكلا ، وهو مجلّة  مضمونا جمع  إبداعات  تونسيّة وعربيّة  في  الشّعر والقصّة  والدّراسات الأدبيّة  والفكريّة والقراءات  والتّرجمة .

ففي قسم ديوان الشعر العربيّ  نقدّم  للقارئ  نماذج متنوّعة جمعت بين  الشعر  العموديّ  وشعر التفعيلة وقصيــدة النّثر لأبرز الشّعراء  العرب ولعدد هامّ من شعراء الجريد وتونس .

وفي  سرديّات  عربيّة أثّـثـنا  هذا  الكتاب  بقطوف من  القصّ العربيّ  الممتع ونصوص إبداعية راوحت بين القصّة والخاطرة فاجتهدنا  في  تقديم مادّة  إبداعية تكون  تمثيلا لأجناس أدبيّة شتّى  ولمختلف  الاتجاهات الأدبية والفكريّة والفنيّة .

وقد خيّرنا  في  باب الدراسات الأدبيّة والنّقديّة والفكريّة  بحوثا  تطبيقيّة  ذات  صلة حميميّة بالإبداع  الشعـــــــــريّ والفكريّ  من خلال دراسات  في  النّقد التطبيقي  إيمانا  منّا  بأنّ  الإبداع  لا ينهض  إلاّ  بالتقويم  والبحث 

المزيد

الحركات  الإسلامية الفلسطينية حركات مقاومة أم حركات رجعية ؟

* محمد بوحوش ، تونس

لسائل أن  يتساءل عن  هذه  الطفرة الغريبة التي  برزت  في  أواخر  الثمانيات

تحت  يافطة  الحركات  الإسلامية  حماس  والجهاد والجماعة  الإسلامية …..هل  قدّمت

 أم  أخـّرت  بالقضية  الفلسطينية ؟

ولي  أن  أقول :

 إن هذه الحركات  تأسيسيّة  تفسخ بجرّة قلم  الماضي ومكتسباته وتجاربه  وخيباته

وتحسب أن التاريخ بدأ منذ انطلاقها. ثم ّ هي  تخطأ  خطأ  فضيعا في  قراءة  وتقدير المتغيرات الدولية

والتناقضات العالمية والتحالفات ولذلك  فقد أخـّرت  بالقضية من حيث :

- تأليب الرأي  العام العالمي ضد  النضال  الوطني  الفلسطيني من رأي مناصر ومساند

إلى مندّد ومعادي .

- تقوية  اليمين  الإسرائيلي العنصري  من جراء  السياسات الخاطئة ،  كاستهداف المدنيين .

- مأزق  الجدار  العازل الذي  أنجز  كذريعة  لصدّ العمليات القتالية والفرز  العنصري .

- انجاز  الانقسام الداخلي والاقتتال والاحتقان  بين فصائل  العمل الوطني  الفلسطيني .

- تدمير  البنية  التحتية للمجتمع الفلسطيني ومقومات السلطة .

- تفقير المجتمع الفلسطيني وتشريده .

- انجاز  الحصار  الجائر على قطاع  غزة.

- توتير  العلاقات بين هذه  الفصائل  وجيرانها  من  العرب .

- حالة  القمع والترهيب  والقتل  الذي  تمارسه حماس … على  مكونات المجتمع وفصائله .

- أسلمة  المجتمع الفلسطيني  من منظور  قراءة خاطئة  للدين ومعاداة  الحداثة ،  والفن  والأدب..

- تخوين  الآخر وعدم التعايش معه  على  قاعدة  القواسم  المشتركة وإتباع نهج غير  ديمقراطيّ

- عدم 

المزيد

عين

* محمد بوحوش

بين موتـيـن: في ذكرى فرحات حشاد

ما الذي رسخ  في ذهني  وفي ذاكرة الأجيال عن أبطال الحركة الوطنيّــــة في تونـــس وتحديدا عن بطلين اثنين : فرحات حشاد وصالح بن يوسف ، وعن اغتيالهما الملغــــز

والغامض ؟ ها قد مرّت أحداث وعصفت عواصف وتغيّر الرّجال وتغيّرت الألــــــــــوان والأحوال في عالم لا يخلو من العبثيّة واللاّمنطق ، وفي زمن لم يعد لنا ، مثلما قـــــــال الشهيد غسّان كنفاني … يقيني أن حشاد وبن يوسف كانا إنسانين صادقين ونبيليــــــن

وجريئين، كانا محبّين وعاشقين، فالقضايا الكبيرة كالتّحرّر الوطنـــي والاجتماعــــي لا

يقدر على خوضها إلا العشّاق والمحبّون .ألم يقل حشاد " أحبّك يا شعب ..!" لم يكـــن

الوطن عندهما حفنة من تراب أو رقعة جغرافيّة، بل شعب وشعور بالانتماء وحرّيـــــة وعدل وعمل.. الوطن سيادة شعب والسيادة كاملة أو لا تكون . بمثل هذا آمن 

المزيد

المزيد

عيـن

*محمد بوحوش 

مجرّد مزاح:

كنّا ثلّة من الأصدقاء نتناظر ذات مرّة في مسألتي التخلّف والتّقدّم ،وكان ضمننا صديق نلقّبه بالحكيم . حين احتدّ بيننا النّقاش نطق فقال:

يحكى أنّ أحد المثقّفين التّونسيين، وهو شخص عرف بالتزامه ونضاله وموسوعيته، زار يوما ما بلاد الجريد. ولمّا كان من المهتمّين بالحفر في قاع الواقع فقد عنّ له أن يتجوّل في الواحات حتّى صادف ‘خمّاسا’ فتبادل معه أطراف الحديث عن تسويق التّمور

والسّياحة حتّى تطرّقا إلى عوامل تخلّف العرب وتقدّم الغرب . بدأ المثقّف العضويّ في

استعراض السّيرورة التّاريخيّة للتخلّف والتّقدّم ، ولعلّه قد عرض لبعض النّظريّات ليخلص إلى ما مفاده أن التّقدّم رهين الثّروة والعلم والعمل والتّقنية فيما كان الخمّاس

مطرقا وصامتا حتّى زمّ شفتيه وابتسم قائلا :المسألة ليست على هذا النّحو يا أستاذ ما

تقوله هراء في هراء ..أنا سأفسّر لك التخلّف والتّقدّم من وجهة نظري الخاصّة : ‘نبيّهم

عيسى ‘ تكلّم ، ولتفهم تعلّم ، وهو في المهد ونبيّنا الأعظم - صلعم – كان أمّيا إلى حدّ

المزيد