في القرن الجديد.. دخلنا زمن السامري على وجه الحقيقة

الإخوة والأخوات .. الرائعون جميعا

السامري القصيدة المنتهبة: هذه القصيدة الدرامية كتبتها 1991 في غور الأردن .. نشرت أيامها في الرأي الأردنية ثم في مجموعتي اليتيمة عام 93 .. ألقيتها في أماسي كثيرة أهمها كانت في مؤتمر اتحاد الكتّاب العرب 19 بحضور البردوني وسليمان العيسى وجمهرة كبيرة من الشعراء العرب.. وصفها العيسى بأنها أفضل ما سمع من شعر التفعيلة منذ عام 46 ..

النص الكامل في مدونتي على هذا الرابط

http://atefamal.maktoobblog.com/

أخي

في جولتي المسائية ابعث لك بطاقة معايدة بمناسبة حلول مطلع العام الجديد

وعد مني ساعود باذن الله للمشاركة و التعليق

تحياتي

تحذير

الأصدقاء جميعا

يبدو ان أحدهم قد انتحل اسم المدونة ليصنع مدونة مشابهة في الشكل و الاسم و نحن لا ندري حقا من وراء هذا الموضوع و لكن مهما يكن فهي محاولة للتمويه و لفت الإنتباه و شلّ الجهد في تأسيس اتحاد سليم و قويّ ، متين و مبنيّ على الحوارو الحرية و المسؤولية.

أرجو ان لا نعير هذه الأمور أكثر من حجمها و لنلتفّ جميعا حول مشروعنا / حلمنا كي يستقيم واقعا و حقيقة.

كلّ الشكر و التقدير لمن راسلونا باقتراحاتهم و آرائهم و نحن ننتظر أن يمدنا باقي الأحبة بما يرون أنه يتماشى و مصلحة هذا الهيكل التونسي المبشّر بكل الخير.

شكري للجميع

أخوكم صالح سويسي

ارجوا من كل أصحاب المدونات الجادة والمفيدة التكرم بالمساهمة في نشر هذا الموضوع المهم والذي يعود على الجميع بالفائدة والخير .. لمن يحب الخير .. ويحب تقليل أسباب الشر بيننا ..،ولقد نشرته عبر مدونتي بتاريخ ..الجمعة,أيار 16, 2008 .. تحت عنوان ..

فهل هذا عدل يا مرجعيات الشيعة ويا سيد حسن نصر الله ويا أفراد حزبه ويا كل الشيعة ..؟! وهل تلك المطالب..؟؟

ألا يكفى المسلمون غض الطرف طوال هذه السنين الطويلة عن ما كان يجب أن لا يغضون الطرف عنه وجوب فرض يفرض عليهم أن لا يغمض لهم جفن ولا أن يهنأ لهم عيش قبل أن يصلون إلى حل جذري فيه بسبب أهمية الحدث وخطورة الغض عن [ذلك البغي الذي حصل بين الطائفتين المسلمتين في صفين عام 40 هجري ..] والذي جر على المسلمون ما جر من الفرقة والفتن والمحن والبلاء المتلاحق وقوعه عليهم من ذلك الزمان إلى الآن والذي أضعف شوكتهم وجعل بأسهم بينهم شديد بدل أن يكون ذلك البأس وتلك الشدة على أعدائهم.. !!! … واليوم وبعد أن وصلت الأمور إلى ما وصلت إليه في العراق مما لا يخفى على أحد وهذا لذي جرى ويجري في العراق تلوح بوادر تكراره في لبنان تحت حجج وذرائع يتحجج فيها سيد حسن وحزبه ما أنزل الله بها من سلطان ..!؟ لذلك أكرر وأقول أنه يجب أن يتوقف هذا الغض فوراً وأن يطرح على طاولة الحوار كل المختلف فيه بين السنة والشيعة ..، لأن كل محاولات غض الطرف عن ذلك الحوار بينهم [ بالكلمة الطيبة وبالحسنى لا بالبارود ] للوصول فيه لحل يحل كل ملابسات وإشكالات ذلك البغي بينهم وفق أحكام الشرع التي فصلها الله في كتابه العزيز .. ليعودون طائفة واحدة ولينشغلون بعدها في بناء نهضتهم وصد هجمة عدوهم عنهم لا أن ينشغلون في قتال بعضهم البعض منذ ذلك البغي .. الذي رغم تتابع القرون على حدوثه قرناً بعد قرن وعقداً بعد عقد وسنة بعد سنة وشهرا بعد شهر ..!! لم يستطع كل ذلك الزمن الذي مر على ذلك البغي أن ينهي أو ينسي أثر ذلك البغي من النفوس بل كلما تقادم زادت الإحن في النفوس وكذلك اتسعت شقة الفرقة بينهم …!!! ولم تزل إحدى الطائفتين من ذاك الزمان وإلى يومنا هذا من عام 1429 هجري ..!!! كأنها تعيش زمن وتفاصيل الحدث ولكن وفق رؤيتها المغلوطة له وهي تنقله لأتباعها من جيل إلى جيل في الماضي عبر الكتب والسرد من قبل من يتقنون فن بذر [ الشقاق والفرقة ] بين السنة والشيعة في الحسينيات ويوم عاشوراء وفي زماننا عبر الفضائيات بالصوت والصورة الحية الملونة بدماء المشهد التي يعرضونها على طريقة حرب المجوس والبسوس وداحس والغبراء اللواتي كن في زمن الجاهلية قبل الإسلام الذي نتغنى فيه وننتسب إليه سنة وشيعة في أيامنا هذه …!!!

والسبب الذي أوصلنا إلى ما نحن فيه من فرقة وتباعد وفي أن يكون بأسنا بيننا شديد والله أعلم ..في رأي المتواضع ؟ هو أن كلا الطائفتين الباغية والتي تظن أنها المبغي عليها ..، ربما لأنهم نسيا كما نسي أبوهم آدم وصية ربه أو ربما ألهاهم الانشغال في حروب الفتح وتوطيد أركان الملك في أن يحتكما لمعرفة أسباب وملابسات ذلك البغي بينهم بعد وقوعه وانتصار جيش معاوية على جيش علي إلى الأحكام الشرعية التي شرعها الله لهم ومن ثم يرضون بحكمه .. ذلك الإله والرب الخالق والرازق الذي يؤمنون فيه و لكنهم ينسون تحكيم شرعه [ في بعض الحالات ومنها حالة البغي هذه التي حصلت بينهم أو فيما شجر بينهم من بعدها من بغي أو خلا ف حول دين أو دنيا في عصر الملك العضوض أو الجبري الذي عاشه من قبلنا سنين طويلة منذ قرون كما يعيشه المسلمون تحت حكمهم في سنيننا هذه [ الله وحده العالم بنواياهم ] ..،

والمصيبة أنه رغم كل تلك المصائب التي جرها علينا ترك ذلك الاحتكام للشرع فيما شجر ويشجر بين السنة والشيعة من بعد البغي الأول بينهم .. تصر [ مرجعيات الشيعة السياسية والدينية في القديم والحديث في زماننا على المطالبة بثأر الحسين ..!؟ ممن ليس لهم أية علاقة في ذلك البغي وهم لم يشهدوه أو يشاركون فيه لا بقول ولا بفعل أي واحد من كل تلك الأجيال المسلمة والتي هي ولدت بعد ذلك البغي ولم يكن لهم فيه كما قلنا أية يد ولا دخل ولا ناقة أو جمل ..!!] .. فهل هذا عدل يا مرجعيات الشيعة ويا سيد حسن نصر الله ويا أفراد حزبه ويا كل الشيعة ..؟! وهل تلك المطالبة تتفق مع شرع ودين الله وسنة رسوله ويرضى عنها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .. ثم علي والحسن والحسين رضي الله عنهما ..؟؟؟ هنــــــــــــا السؤال .. فهـل من مجيــــب ..،

اللهم أشهد أني قلت ما يمليه علي واجبي تجاه ديني حسب فهمي لما يجب عليه من واجب النصيحة للسنة والشيعة بما أشعر أنه من واجب النصيحة لهم دون رغبة ولا رهبة ولا مطمع لي إلا في صلح بينهم على قواعد الشرع الذي ارتضيته لهم يا [ الله ] يا عالم قصدي ونيتي التي تريد الخير للجميع كما تعلم ..لا في زيادة الفتنة كما يظن البعض ممن تقصر أفاهمهم عن إدراك مقصد نصيحتي وغايتي من قول ما قلت ..،

إخوتي الأعزاء

إيمانا منّا بقيمة التدوين في المنظومة الإعلامية الحديثة

وسعيا إلى التعريف بالمنجز الإبداعي لأدبائنا العرب

يسعد مجلس إدارة موقع إنانا الأدبي أن يعلن عن تأسيس :

” جائزة إنانا السنوية لأفضل مدونة أدبية ”

تقدم الترشحات بداية من مفتتح شهر جوان ( 6 )

وإلى موفى شهر أوت ( 8 ) من كل سنة

ويتم الإعلان عن النتيجة النهائية خلال احتفال الموقع بذكرى تأسيسه

لمزيد التفاصيل يرجى زيارة الرابط التالي :

http://www.inanasite.com/bb/viewtopic.php?p=91975

معا من أجل ثقافة عربية , حرة , مبدعة ومناضلة

عن مجلس الإدارة

مراد العمدوني

مدومة جديرة بالمتابعة الى الامام من اجل تدون تونسي يكسر حاجز الصّمت

أمام استفحال أزمة البطالة وتدهور الأوضاع المعيشية بجهة القصرين والوقوف بالملموس على زيف الوعود الإستهلاكية المروجة في المجالس الجهوية بالأمس القريب لفائدة الشباب دخل يوم الأربعاء 24 سبتمبر كل من عادل قسومي (مجاز) وقيس عتوري (باكالوريا) ولطفي قسومي والعليمي عيشاوي ولطيفة عيساوي (فنيين سامين) في اعتصام وإضراب جوع بمقر الإتحاد الجهوي للشغل بالقصرين وقد حاول بعض أعضاء الإتحاد إخراجهم عنوة إلا أن الشبان المذكورين تشبثوا بحقهم في الشغل وإيصال صوتهم للنقابيين والإحتماء بدار الإتحاد في جهة اكتوت طويلا بالفقر وانعدمت فيها كل منابر التعبير عن الرأي وانسدت فيها كل الآفاق ولم يبق أمامهم إلا المخاطرة بحياتهم من أجل الحق الطبيعي والمقدس الشغل.
هذا ويتواصل إضراب الجوع عشية العيد لليوم السادس على التوالي وسط لامبالاة تامة من البيروقراطية النقابية وطنيا وجهويا وتجاهل من السلط الرسمية في فترة دقيقة وحساسة من المفروض أن تغمر فيها الفرحة والسرور أسر هؤلاء الشباب الذين لم يحضوا بالمساندة المنتظرة إلا من قبل عائلاتهم وعدد ضئيل من النقابيين لا يترجم ما تزخر به الجهة من الطاقات النضالية.
لكن يبدو أن الحسابات الخاصة لبعضهم والخشية من ردّة فعل السلطة والبيروقراطية للبعض الآخر واهتزاز المعنويات وترك الأمور للعفوية القاتلة هي التي تسيطر الآن على الجميع. فعسى أن تكون فترة ما بعد العيد أفضل للمضربين والمعتصمين وللحركة الإجتماعية بالجهة، وما على النقابيين الديمقراطيين إلا تحمل مسؤولياتهم كاملة وبكل جرأة من أجل الدفاع عن حق الشغل سواء تعلق الأمر بالمنخرطين باتحاد الشغل أو بغيرهم، إذ البطالة الطاحنة ليس لها وطن ولا جهة ولا فئة أو شريحة، كما ليس للنضال حدود مصطنعة أو تصنيفات وهمية.
ويعدّ هذا الإضراب عن الطعام الثاني من نوعه في أقل من شهر، حيث شنّ ثلاثة أساتذة من المعطلين من أصحاب الشهائد وهم محمد الناصر الرحيمي (أنقليزية) والصادق السايحي (فرنسية) واسماعيل الغرسلي (عربية) إضراب جوع واعتصام بمقر الإتحاد الجهوي للشغل بالقصرين يوم الخميس 28 أوت الفارط للمطالبة بحقهم في الشغل. وبعد أن أغدقت عليهم السلط الجهوية وعودا كاذبة بالتشغيل، عمد الإتحاد الجهوي إخراجهم من المقر ورمى بهم على قارعة الطريق

تونس ضحية عملية نصب عالمية

الطاقة النووية السلمية أصبح موضوع قديم عفى عليه الزمن ومحفوف بالمخاطرومعظم الدول المتقدمة بدأت تستعمل بدائل أخرى سلمية للطاقة أقل تكلفة وأقل خطرا وتحقق نفس النتائج .. فلماذا لانبدأ من حيث انتهى الأخرون؟ لماذا نشترى دائما التكنولوجيا القديمة سواء فى المجال العسكرى أو السلمى؟ لماذا نحاول أن ندخل فى متاهات النووى ونحن دولة من دول العالم الثالث التى تستورد التكنولوجيا بخيرها وشرها وفى هذه الحالة الشر أكثر من الخير حسب كل الدرسات والأبحاث على مستوى العالم كله ؟

الموضوع بكل بساطة وبعيد عن التعقيدات العلمية هو أن الطاقة النووية وحتى السلمية منها لها مخاطر منها أنه لايوجد حل معقول للتخلص من النفايات النووية .. اذا تخلصنا منها فى البحر أو فى أعماق التربة فهى ستسمم المحاصيل والاسماك .. واذا حدث لاقدر الله زلازال وانفجرت المحطة فهذا انفجار نووى كامل .. أما اذا أخطأ عامل فالخطورة قائمة وهناك حادثة “ثرى ميل ايلاند” بالولايات المتحدة و” تشرنوبل ” فى أوكرانيا بسبب التقصير البشرى.. هذا بالاضافة الى ارتفاع نسبة الاصابة بسرطان الدم للبشر المقيم قرب المحطات النووية ” طبقا للتقارير البريطانية والألمانية”.
ارجو من كل من يقراء هذا ان يزور ( مقالات ثقافة الهزيمة ..النووى .. كمان وكمان !! - كارت أحمر - كارت أخضر ) فى هذا الرابط:

http://www.ouregypt.us/culture/main.html

مزيد النجاح في عالم مكتوب، جديدنا : أخبار حنبعل”

لكم مني أطيب التمنيات.

أخوكم هاني

يعطيك الصحة مدونتك رائعة واصل و الى الامام صديقك طارق عويدان من تونس
http://tarekaouidana.maktoobblog.com/
tarekaouidane@yahoo.fr

عيد مبارك وكل عام وانتم بخير أستاذ بوحوش.

تقارير أهملها مراسلو الجزيرة
شبعة ضحك… وكثر الهم يضحّك
زوروا مغارة علي بابا، ولا تفوتوا على أنفسكم الفرصة

الشاعرة جميلة الماجري..للمرة الأولى امرأة تونسية.. رئيسة لإتحاد الكتّاب التونسيين

رسالتي إلـيك..سـيـدتي الـشـاعـرة..الـرئـيـسـة
حكيم غانمي ــ
للمرة الأولى وجدت نفسي المتفائلة بمستقبل أفضل، والحالمة بوطن يزدهر بأقلام وكـتّـاب أحسن مما هو عليه.. وللمرة المبادرة واجهتني حمى لا قـدرة لي على تسكينها.. ألا وهي حمى التوقـف للحظات من الزمن (زمني طبعا) لأكــتب حول إتحــاد الكتاب التونسيين الذي لم يسعفني الحظ بمعرفة حقيقته..ـ
ـ إتحاد الكتـّاب.. أم بعـضهم..؟؟..ـ
هل هو هيكل سياسي كشعـب وجامعـات حــزب التجمع الدستوري الديمقراطي مثلا..؟؟.. أم هــــو جمعية تنموية..أقصد تنمي موارد.. وما في جيوب البعض..؟؟.. ام هو منظمة ثقافية ذات صبغة خاصة أم عمومية.؟؟.. وللمرة الأولى تشجعت على تلبية رغبتها الجامحة واستسلمت لتيار حرارتها الحارقة.. هي ذات الحمى التي وللحقيقة دفعتني للكتابة في صلب محارم.. ومحاريم.. وحــدود إتحاد الكتّاب التونسيين..ـ
ـ ..لا يوجد الإتحاد.. كما لا أوجد..ـ
فقط لا من تعليل غير أني لست بكاتب مع إحترافي للكتابة وفي كل أنماطها..وبمختلف الوانها وحتى لغاتها..وما حالي إلا أني متطاول ودخيل..على عالم الكتابة التي لا يعلم اسرارها وفنونها وقواعدها. وربما قوانينها إلا قلة ممن إنتسبــــوا لهذا الإتحاد.. الذي وبمنتهى الفخر لا اعترف به.. ويشرفني أن لا يعترف بي..ـ
ـ لا لإقصاء.. هذه الفئة.. وكفى.. ـ
المهم اغتنم فرصة إنتخابك رئيسة لهذا الإتحاد العظيم.. وازفـك من كل قلبي ما يلي بالمناسبة:ـ
***ـ كلهم.. وكلنا.. كـتـّاب ـ ***ـ
عدم إقصاء فئة كبرى من الكتّاب التونسيين حتى يتسنى لهم النهم من ذخائر وأموال وبرامج الإتحاد.. لم لا وهو إتحاد الكتّاب وهم من الكتّاب.. ولا أعني بهذه الفئة إلا كل من يتعاطى فعل الكتابة يوميا.. وأقصد بالتحديد كل الصحفيين..كتبة المحاكم.. العدول بفرعيهم التنفيذ والاشهاد والمحامين وكتبتهم..كل الكتبة بالادارات العمومية.. رجال التعليم وحتى التلاميذ من التحضيري الى الباكالوريا.. الطلبة وكل أساتذتهم..إلخ.. ثـــــم أليسوا من الكتّاب ككل يوم..؟؟..ـ

*** ـ الأمــوال.. أمـــانــة ـ ***ـ
الحرص على مراقبة مباشرة لاموال الإتحاد الذي نصيبها الأكبر يصرف بداري الكاتب والصحفي وبعض الحانات.. دون إهمال المتابعة المتواصلة لتحركات أعضاء هذا الإتحاد..ـ
*** ـ تهنئتي.. لك سيدتي ـ ***ـ
وفي خاتمة رسالتي هذه.. لك مني أحلى التهاني وأطيب التمنيات بمناسبة تفردك بلقب الشاعرة الرئيسة التي انتخبت بعد انتخابات المؤتمر 17 لهذا الاتحاد الذي أرجو أن يكون قولا وفعلا.. إتحاد الكتاب التونسيين.. لا إتحاد بعض أشباه الكتّاب..ـ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ